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大陸電視節目“中國詩詞大會”近来火到了台灣。台灣網友感嘆大陸參賽者詩詞功底深挚、古典氣質出塵之余，討論至多的問題，莫過於兩岸國學氛圍的差異。過去數十年間，台灣一向以“中華文化正統”自居。但是，隨著島內綠營在教诲領域持續推广“去中國化”，台灣年輕一代的國學底蘊，今天可能已被大陸同齡人趕超。
孰弱孰強
台灣東吳大學副传授曹泰元近日在微博上說，“中國詩詞大會”讓他歡喜贊嘆，除諸如陳更、彭敏、武亦姝等女神、男神外，他實在很好奇主持人董卿怎麼會這麼厲害，厲害到她對詩詞的熟稔水平簡直可如下場比賽，跟選手一決高低了。
有台灣網友驚呼，大陸年輕人的詩詞功底“怎麼這麼厲害”？《中國時報》報道說，武亦姝之以是奪冠，是因為有“古典才女煉成記”的“机密兵器”——復旦附中的傳統文學教诲：該校學生必讀的课本之一，就是由學校自編的《中華古詩文閱讀》。文章感嘆，“這在现在極為功利主義下的學校教诲中，更顯得難能可貴”。
可是，一個詩詞大會並不克不及導出“大陸國學強於台灣”的結論。瑜珈襪,有島內網友暗示，台灣畢竟有近30年的“中華文化復興運動”，歷史或政治的“去中國化”，也無法改變中華文化深刻台灣骨髓，“相反，我覺得大陸與傳統文化斷層是比較嚴重的，國學隻有少部门天才比較厲害”。
的確，台灣老一輩广泛給人以國學功底扎實的印象。好比馬英九講話就酷愛引經據典，一次演講時提到周代法律規定魚身超過20厘米即要丟回河中，所謂“數罟不入洿池”。當他說這句話源自“孟子與齊宣王”對話時，台下“一片嘩然”，因為此話是出自孟子與梁惠王對話。馬英九有學問不足為奇，連台下聽眾都對經典如斯熟稔，一管可窺全豹。
此消彼長
上世紀六七十年月，大陸傳統文化因政治缘由出現斷層，而當時台灣當局卻實施了“中華文化復興運動”，兩岸國學環境落差加大。上世紀80年月，台灣的基礎教诲以忠、孝、仁、愛、信、義、和、平的儒家思惟為綱，讓學生背誦四書五經。
上世紀90年月，李登輝開始實施教诲領域的“去中國化”，点窜台灣中小學的語文、歷史課綱。到2000年民進黨上台執政，“去中國化”更變本加厲，課本中的文言文、中國歷史比重大幅降低。2008年國民黨再度執政，並未及時扭轉這一趨勢，馬英九第二任期的最后關頭，才有微調課綱的動作，卻因綠營抗議而無法實施。
到今天，大陸越來越重視傳統文化教诲，國學熱方興未艾，而民進黨當局卻繼續欲去國學尔后快，兩岸國學教诲力度已成強弱顛倒之勢。大陸10多個省分通用的2016年版語文课本，傳統文化比重相當高，佔小學課文三成、初中課文四成﹔小學讀背古詩82篇，比舊课本多四成。相較之下，台灣小學底子不規定古詩文比例，初中文言文不到三成。從比例看相差還不算大，但大陸語文課台中搬家,本每冊將近30課，而台灣語文單冊課本僅12到15課，以是古文篇數相差堪稱懸殊。
“中國詩詞大會”等節目之以是會興起，布景恰是大陸國學教诲大環境的變化。參賽選手当然是超乎其類，但不成否認的是，大陸年輕人特别是正就讀中小學的這一代人，傳統文化修養正在周全晋升，未來必將見証國學在全社會復興的榮景。
参考之资
撇開台當局的教诲政策不談，台灣民間的國學教诲仍有很多处所值得大陸借鑒。
大環境方面，台灣注意弘揚傳統節日、保護文物古跡、保存傳統習俗，為傳統文化傳承保存了較好氛圍。同時，島內有大量民間文化學術钻研機構，如中華經典钻研學會、台中縣讀經推廣學會、崇正基金會、崇仁文化教诲基金會等，這些團體通過舉行各種文化活動，推動了國學教诲的傳承和發展。
雖然台灣中小學課綱已慘遭窜改，但课本自由度大，一些幼兒園和小學仍採用含大量文言文的课本。筆者曾經參訪過新北市一家幼兒園，園內的早讀课堂陳設一如古代私塾，學生在矮幾前席地而坐。該園以贏家娛樂城,傳統教诲為特点，讓小童整日聆聽古典音樂，親炙《门生規》、四書五經等經典，頗受當地家長喜愛。類似的幼兒園，在台灣各地還有很多。
端蒙養、重家教的初期教诲思惟，生、養、教相結合的后代教诲觀等在台灣仍然根深蒂固。許多台灣家長銀行代辦,重視傳統文化教诲，天然會給后代以相應的引導。有許多家長在早上9時上班之前，會不辭勞苦地作為學校請來的“愛心爸爸”“愛心媽媽”，義務到幼兒園和小學教孩子們誦讀、講故事、講解經典作品。
大陸國學教诲興起，其實也與台灣影響有關。未來，兩岸在這一領域仍可對接互助。糊口在台灣的朱熹26代孫朱高正認為，大陸應特別關注從台灣重點高中退休的優秀語文教師，因為大陸發展傳統文化教诲的最大困難在於课本和師資，可以把這些有經驗的老師聘過來。（王平） |
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發表於 2019-10-28 12:36:33
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